والعافِل : مَن يلبِسُ الثيابَ القِصارَ فوقَ الطِّوال ، عن ابْن الأَعْرابِيّ . عَفَال ، كَقَطَامٍ : شَتْمٌ للمرأةِ . وفي العُباب : وعَفال : شَتْمٌ ، يقال للأَمَة : يا عَفال . وعَفْلان ، كَسَكْران : جبلٌ لبَني أبي بكرِ بن كلابٍ . والعَفْلانَة بهاءٍ : ماءةٌ عادِيّةٌ بقُربِه لهم أيضاً ، قاله نَصْرٌ والصَّاغانِيّ . والعَفْلاء : الشَّفَةُ التي تَنْقِلبُ عند الضَّحِكِ كما في العُباب . وبَنو العُفَيْل ( 1 ) ، كزُبَيْرٍ : هم : بَنو مالكِ بنِ سعد بن زَيْدِ مَناةَ بنِ تَميمٍ رَهْطُ العَجّاجِ الراجِز . * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : العَفَلةُ ، مُحرّكةً : بُظارَةُ المرأةِ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ . وقال المُفَضَّلُ بنُ سَلَمَةَ في قَوْلِ العربِ : رَمَتْني بدائِها وانْسَلَّتْ . قال : كان سببُ ذلك أنّ سَعْدَ بنَ زيدِ مَناةَ تزوَّجَ رُهْمَ بنتَ الخَزْرَجِ بنِ تَيْمِ الله ، وكانت من أجملِ النساءِ ، فَوَلَدتْ له مالكَ بن سعدٍ ، وكان ضَرائرُها إذا سابَبْنَها يقُلْنَ لها : يا عَفْلاء ، فقالت لها أمُّها : إذا سابَبْنَكِ فابْدَئيهُنَّ بعِفالِ سُبِبْتِ . فأرْسَلَتْها مثلاً ، فسابَّتْها بعد ذلك امرأةٌ من ضرائِرِها ، فقالت لها رُهْمُ : يا عَفْلاء ، فقالت ضَرَّتُها : رَمَتْني بدائِها وانْسَلَّتْ . وقد تقدّم ذلك في سلل . وَكَبْشٌ حَوْلِيٌّ أَعْفَلُ ، أي : كثيرُ شَحْمِ الخُصيَةِ من السِّمَن . وإذا مَسَّ الرجلُ عَفَلَ الكبشِ لينظُرَ سِمَنَه يقال : جَسَّه ، وغَبَطَه ، وَعَفَله . [ عفجل ] : العَفَنْجَل ، كَسَمَنْدَلٍ ، أهمله الجَوْهَرِيّ . وفي اللِّسان والمحيطِ : هو الثقيلُ الهَذِرُ الكثيرُ فُضولِ الكلامِ في كلِّ شيءٍ ، والنون زائدةٌ . [ عفشل ] : العَفْشَل ، كَجَعْفَرٍ : الثقيلُ الوَخِم ، كما في العُباب ، كالعَفَنْشَل بزيادةِ النون ، وهذه عن الأَزْهَرِيّ والعَفْشَليل . قال ابنُ عبّادٍ : رجلٌ عِفْشالٌ ، بالكَسْر أي فَشِلٌ قليلُ البأسِ . والعَفْشَليل : الرجلُ الجافي الثقيل ، كما في الصِّحاح . وأيضاً : العَجوزُ المُسِنَّةُ المُسترْخِيَةُ اللحمِ ، كما في الصِّحاح والمُحكَم . وأيضاً : الكِساءُ الكثيرُ الوبَر ، كما في المُحكَم . ونقل الجَوْهَرِيّ عن الجَرْمِيِّ : هو الكِساءُ الجافي ، زادَ غيرُه : الثقيل . ربّما سُمِّيَت الضَّبُعُ عَفْشَليلاً به ، أو هو الضِّبْعانُ أي ذَكَرُ الضِّباع ، قال ساعِدةُ بنُ جُؤَيَّةَ : كَمَشْيِ الأَقْبَلِ السّاري عليهِ * عِفاءٌ كالعَباءَةِ عَفْشَليلُ ( 2 ) قال الأَخْفَشُ : أي مُنتَفِشٌ كثير ، وفي بعضِ نسَخِ الدِّيوانِ عَنْشَليل ، بالنون . [ عفطل ] : العَفْطَلَة : بالطاءِ المُهملَةِ ، أهمله الجَوْهَرِيّ . وقال ابْن دُرَيْدٍ ( 3 ) : هو خَلْطُكَ الشيءَ بالشيءِ كالعَفْلَطةِ ، يقال : عَفْطَلهُ بالتُّراب ، وعَفْلَطَه : إذا خَلَطَه به ، وهو مقلوبٌ . [ عفقلٍ ] العَفْقَل ، كَجَعْفَرٍ ، أهمله الجَوْهَرِيّ والجماعةُ ، وهو الرجلُ العظيمُ الوَجه . * قلتُ : وكأنّه مقلوبُ العَفْلَق . قال الجَوْهَرِيّ : هو الرجلُ الضخمُ المُستَرْخي ، وقد تقدّم في القاف . [ عفكل ] : العَفْكَل ، كَجَعْفَرٍ ، أهمله الجَوْهَرِيّ . وقال ابْن دُرَيْدٍ ( 4 ) : هو الأحمقُ كما في العُباب واللِّسان .

--> ( 1 ) في التهذيب واللسان " العقيلي " وكتب مصححه : كذا في الأصل ونسخة من التهذيب والذي في التكملة : بنو العفيل مضبوطا كزبير ومثله في القاموس . ( 2 ) ديوان الهذليين 1 / 216 برواية : " الساري عليها " واللسان . وفي شرح الديوان فسر العفثليل بالجافي ، قال : ويقال : ثوب غفشليل أي جاف ثقيل . ( 3 ) الجمهرة 3 / 346 وفيها : العفطلة : خلطك الشيء بالشيء ، عفطلته بالتراب ، وكذلك العفلطة . ( 4 ) الجمهرة 3 / 346 .